苏轼初到黄州全诗赏析
1、诗以自嘲口吻开头，"口"字一语双关，一方面指因写诗而招致"乌台诗案"，另一方面又指作官谋求生计。年轻时生活忙碌，而到了年老的时候却要"转荒唐"之业。壮年时心怀伟大理想，于宋仁宗嘉佑二年考中进士，原想着与子由一同为国家效力，未料落入宦海，遇人不淑，才能未得发挥极致。首句以强大的落差，心表时光飞逝、心中惆怅之感。
2、北宋苏轼
3、出自宋代苏轼的《寒食雨二首》
4、一镰弯月挂在稀疏的梧桐树梢，
5、拣尽寒枝也不愿随意栖落下去，
6、受惊而起盘桓四顾却依然回首，
7、自我来黄州，已过三寒食。
8、下阕专写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。
9、“谁见幽人独往来”：一作“时见幽人独往来”。
10、《初到黄州》是北宋文学家苏轼创作的一首七言律诗。这首诗描写作者初到黄州的所见，深刻地刻画了苏轼初到黄州时的复杂矛盾的心绪。
11、后四句也是诗人自嘲。颈联以祸为福，身为"逐客"，本该是悲凉忧伤的，但是"不妨""例作"二词显示出这样的境遇似乎是人生的另一种归宿，人们不必大惊小怪。尾联写自己无功却还要接受官家的俸禄，具有惭愧之意。
12、弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽居的人独自往来，仿佛天边孤雁般缥缈的身影。
13、殷勤木芍药，独自殿余春。
14、注释：1.定惠院：一作“定惠寺”。在今湖北省黄冈市东南。苏轼初贬黄州，寓居于此。
15、自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
16、拄杖闲挑菜，秋千不见人。
17、顷在黄州，春夜行蕲水中，过酒家饮，酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍，由肱醉卧少休。
18、缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
19、⑵木芍药：牡丹的别名。
20、颔联描写黄州的风景及美食。长江环绕着黄州城，江中鱼儿肥美；山中竹笋遍地，诗人于此可以享受黄州美味。东坡是正月抵达黄州的，这时，冬天刚过，春天即将来临，诗人已经迫不及待地想象吃山中竹笋了。"美""香"二字，从视觉转移到味觉，有一种渐入佳境之感。这正如诗人当时的处境，最寒冷的冬天已经过去了，冬去春来，万物都会生长，蓬勃壮大。眼前景即是心中意，这正表达了诗人乐观豁达的人生态度，他自适于山水自然，享受世间美味。
21、《初到黄州》——自笑平生为口忙
22、卜算子·黄州定慧院寓居作
23、上阕前两句营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为幽人、孤鸿的出场作铺垫。“漏”指古人计时用的漏壶;“漏断”即指深夜。这两名出笔不凡，渲染出一种孤高出生的境界。接下来的两句，先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到:“幽人”那孤高的心境，不正象缥缈若仙的孤鸿之影吗?这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。
24、逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。
25、五六句写自己的孤独。“拄杖闲挑菜”——活画出了他那闲得无聊的神情。“秋千不见人”——他在《蝶恋花》中写过：“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”佳人笑声渐失已令人烦恼，何况雨后秋千，根本不见佳人。最后两句以牡丹花（木芍药）在春末的独自开放，反衬百花凋零，春光已失。“殷勤木芍药”，赞牡丹情意恳切深厚，就是伤百花的无情。“独自殿余春”，指花已尽。在后面称为“殿”，表明牡丹已是最后的花，余春即残春，独自为残春之“殿”，五字三层，层层充满了“迟暮”（纪昀语）之感。
26、【赏析】
27、有自嘲自伤，有对权势者的嘲笑，却又以超旷的胸襟对待自己的遭遇，在自然中发现美，在逆境中寻求生活的乐趣，表现了诗人一贯的豁达、乐观。
28、是苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词，全词情意缠绵，字字血泪。
29、此作是千古传诵的东坡豪放词代表作之一。词中写出猎之行，抒兴国安邦之志，拓展了词境，提高了词品，扩大了词的题材范围，为词的创作开创了崭新的道路。后又作出利箭射向敌人这种出人意料的结局，利用巧妙的艺术构思，把记叙出猎的笔锋一转，自然地表现出了他志在杀敌卫国的政治热情和英雄气概。作品融叙事、言志、用典为一体，调动各种艺术手段形成豪放风格，多角度、多层次地从行动和心理上表现了作者宝刀未老、志在千里的英风与豪气
30、“寂寞沙洲冷”出自[宋]苏轼的词作《卜算子·黄州定惠院寓居作》，原文如下：
苏轼初到黄州全诗赏析
31、出自宋代苏轼的《初到黄州》
32、情愿在清冷的沙洲上忍受寂寥。
33、出自宋代黄庭坚的《双井茶送子瞻》
34、意思是：
35、隐居山林独来独往没有谁人见，
36、词的上片写幽人，下片写孤鸿，幽人寂寞如孤鸿，孤鸿惊惶如幽人，语语双关，深刻地表现了苏轼当时心境的苦闷与凄凉。深夜萧条冷落的环境描写，正是诗人险恶处境的艺术表现。
37、海棠真一梦，梅子欲尝新。
38、缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
39、下片“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。”前三句是说，我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，虽然两鬓微微发白，但这又何妨？东坡为人本来就豪放不羁，再加上酒酣，就更加豪情洋溢了。“持节云中，何日遣冯唐？”这两句是说，什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪名（一样信任我）呢？此时东坡才四十岁，因反对王安石新法，自请外任。此时西北边事紧张，熙宁三年，西夏大举进军环、庆二州，四年占抚宁诸城。东坡因这次打猎，小试身手，进而便想带兵征讨西夏了。汉文帝时云中太守魏尚抗击匈奴有功，但因报功不实，获罪削职。后来文帝听了冯唐的话，派冯唐持节去赦免魏尚，仍叫他当云中太守。这是东坡借以表示希望朝廷委以边任，到边疆抗敌。一个文人要求带兵打仗，并不奇怪，唐代诗人多有此志。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”末三句是说，我将使尽力气拉满雕弓如满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。词人最后为自己勾勒了一个挽弓劲射的英雄形象，英武豪迈，气概非凡。
40、惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
41、三四句写春光已失，经过大雨的摧残，海棠花已落尽。苏轼在《定惠院海棠》诗中就说过，海棠虽美，但转瞬就凋谢了：“明朝酒醒还独来，雪落纷纷那忍触！”“海棠真一梦”，就是写海棠花已“纷纷”落尽，像梦一样难寻其踪影。但其实不止“海棠真一梦”，苏轼在黄州不止一次地感叹“人间如梦”，他的经历就是一场恶梦。因此，用梦来形容海棠的凋谢，浸透了他这时特有的感受。梅子成熟于夏初，“梅子欲尝新”，也说明春天是一去不返了。
42、【注释】
43、缥缥缈缈似一只孤雁随风飘摇。
44、坐见黄州再闰，儿童尽楚语吴歌。
45、⑴“海棠”二句：言海棠花已谢，梅子初熟。
46、人声初静断续的漏声让人烦躁。
47、⑶殿：结尾，收场。殿余春：作春色的殿军。
48、出自宋代苏轼的《自题金山画像》
49、这首词作于苏轼贬谪黄州期间。他以自己“躬耕于东坡,筑雪堂居之”自比于晋代诗人陶渊明斜川之游,融说理、写景和言志于一炉,词中表达了对渊明的深深仰慕之意,抒发了随遇而安、乐而忘忧的旷达襟怀。作品平淡中见豪放,充满恬静闲适而又粗犷的田园趣味。
50、这首词是元丰五年(1082)十二月苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。词中借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了词人孤高自许、蔑视流俗的心境。
51、这首词的境界，确如黄庭坚所说:“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此!”这种高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。作者“以性灵咏物语”，取神题外，意中设境，托物寓人;在对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型性。
52、《雨晴·雨过浮萍合》宋·苏轼
53、这首诗语言平实清浅，却深刻揭示出苏轼初到黄州时复杂矛盾的心情。
54、首句“梦中了了醉中醒”,一反常理,说只有醉中才清醒,梦中才了然,表达了愤世嫉俗的情怀。此句表明,苏轼能理解渊明饮酒的心情,深知他梦中或醉中实际上都是清醒的,这是他们的共同之处。“只渊明,是前生。走遍人间,依旧却躬耕”,充满了辛酸的.情感,这种情况又与渊明偶合,两人的命运何其相似。渊明因不满现实政治而归田,苏轼却是以罪人的身份贬所躬耕,这又是两人的不同之处。苏轼带着沉痛辛酸的心情,暗示躬耕东坡是受政治迫害所致。
55、出自宋代苏轼的《满庭芳·归去来兮》
56、缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
57、黄州是长江边上一个穷苦的小镇，汉口以下约五十里地，虽然穷苦，但风景独秀。东坡初到黄州，内心自然有些许的愁意，但是面对这山水景色，人生的起起落落又算得了什么呢？尽情地享受自然吧。
58、苏轼〔宋代〕
59、上阕对亡妻的深沉的哀伤和思念，是写实。下阕记述梦境，抒写了诗人对亡妻执着不舍的深情。
60、黄州好猪肉，价贱如泥土。
苏轼初到黄州全诗赏析
61、关于苏东坡黄州所有诗词有:
62、苏轼因此词有别于“柳七郎（柳永）风味”而颇为得意。他曾致书鲜于子骏表达这种自喜：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家，数日前猎于郊外，所获颇多。作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”
63、《卜算子·黄州定慧院寓居作》
64、问汝平生功业，黄州惠州儋州。
65、长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
66、诗以自嘲口吻开头，紧扣“初到”题意，亦表露了诗人善于自得其乐、随缘自适的人生态度。
67、第一首写雨晴后散步所见之景。一二句写雨晴。“雨过浮萍合”，说明先前的雨下得不小，若是毛毛细雨，就不致把浮萍冲散；也说明是初晴，否则，浮萍早合，就不会引起作者的注意了。“过”、“合”二字，恰切地写出了大雨初晴的景象。雨后青蛙叫得特欢，“蛙声满四邻”的“满”字，是传神之笔。
68、《卜算子》（缺月挂疏桐），全词如下：
69、出自宋代苏轼的《西江月·顷在黄州》
70、有怨难诉彷徨孤苦可无人知晓。
71、出自宋代苏轼的《猪肉颂》
72、这是苏轼的一首名词《卜算子》。现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：“黄州定慧院寓居作。”据史料记载，此词为公元1083年（神宗元丰六年）初作于黄州。
73、雨过浮萍合，蛙声满四邻。
74、为公唤起黄州梦，独载扁舟向五湖。
75、上片开篇“老夫聊发少年狂”，出手不凡。用一“狂”字笼罩全篇，藉以抒写胸中雄健豪放的一腔磊落之气。接下去的四句写出猎的雄壮场面，表现了猎者威武豪迈的气概：词人左手牵黄犬，右臂驾苍鹰，好一副出猎的雄姿！随从武士个个也是“锦帽貂裘”打猎装束。千骑奔驰，腾空越野！全城的百姓也来了，来看他们的太守行猎，万人空巷。这是怎样一幅声势浩大的行猎图啊，作者倍受鼓舞，气冲斗牛，为了报答百姓随行出猎的厚意，决心亲自射杀老虎，让大家看看孙权当年搏虎的雄姿。作者以少年英主孙权自比，更是显出东坡“狂”劲和豪兴来。
76、原文 序：三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 译文 不要去听雨打到林叶的声音，不妨边吟诗长啸，边慢慢渡行。手拄着竹杖，脚穿着草鞋，走起来比骑马还要轻快。怕什么风吹雨打？披着蓑衣，顶着风雨，漫步在崎岖的人生路途上，这是自己平生经历惯了的。寒冷的春风吹醒酒意，身上感到一股寒意，山头夕阳西下，给自己送来一点暖意。回望刚才走过的萧瑟处（偏向于心理精神上），所谓的风雨都已经无所畏惧了！ 鉴赏 此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇静，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。 首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写，“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。 “竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀，披着蓑衣在风雨中过一辈子也处之泰然。反映作者不避风雨，听任自然的生活态度。在风雨中，“同行皆狼狈”，而词人却能“吟啸且徐行”“竹杖芒鞋轻胜马”，表现了诗人闲适、轻松、自如的心情。以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。 过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。 结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。 纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现读者面前。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟。