人间失格摘抄长段
1、为什么呢？一个酗酒、磕药，和社会脱节的自暴自弃者、逃避责任轻贱生命的懦夫，是一个神一样的好孩子？
2、看太宰治的《人间失格》之前，可以先品一品木心先生在评价李后主的的一句话——“李后主即使乱发粗服也皆好，因为天生丽质”。
3、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。
4、叶藏的搞笑，也许就是写者对自己的无奈，自己笑对生活做不到，不如看他人欢笑。很有趣的人，一边流泪，一边笑，也许是笑着走的。
5、作者解释了，因为他诚实又乖巧。一个心如死灰的人应该去自杀，就像一个人开心时大笑一样，都是诚实。对人间不满的人糟蹋自己而不是进行报复，这也是一种乖巧。
6、大师们能够将平凡无奇的对象通过主观创造展现得美轮美奂，面对丑恶得催人作呕的对象依旧能够兴味不减地沉浸于表现的喜悦之中。换言之，他们在表现客体的时候能够做到“不以物喜，不以己悲”
7、也许所谓的热情，就是无视对方的立场。----太宰治
8、——太宰治
9、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。
10、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。在所谓“人世间”摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。
11、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。
12、人生，有太多身不由自，然而，人有思有想，有欲有私，在世事中难以放下，。
13、“相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱--这就是世上所谓“朋友”的真面目。”
14、懦夫连幸福降临都害怕，触到棉花都会受伤，当然也会为幸福所伤。
15、《人间失格》在纤细的自传体中流露出极致的颓废，毁灭式的绝笔之作。太宰治巧妙地将己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇里，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的內心世界。
16、看过《人间失格》的人都知道，这本书的主角叶藏酗酒、嗑药，做各种“好孩子”都不会做的的事，但是作者在最后又说叶藏是一个诚实懂事的人，这看起来是非常矛盾的，就宛如作者太宰治的内心一般，他也是个矛盾的人，又或者说他看待人世间的眼光与我们不相同。
17、“我认识的阿叶，诚实懂事，只要不喝酒······不，就算喝酒，也是个神一般的好孩子。”
18、整个《人间失格》有两个看点，第一个是作者用主人公失意时的不断重复的说教以及忏悔与作者在主人公得意时所表现出来的浮夸和玩世不恭的性格，形成一个鲜明对比，从而将主人公叶藏的生平遭遇作为明线，以及叶藏在不同时期的心理或者心态变化作为暗线，用不到五万字的中篇小说塑造了一个饱满而真实的青年形象。
19、从孩提时代起，我就一直在讨好周围的人，这是我对人类最后的求爱。
20、胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤
21、一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行,反正不可能有什么让我快乐的东西--这种想法陡然掠过我的脑海。
22、这句话说的有点夸张。木心先生之所以这样评李后主，是为了强调李后主尽管丢了国家沦为草芥，但就凭能写诗的本事，也足以闪耀文坛，甚至爱屋及乌，仅仅因为天生丽质就完全盖掉了这个人的所有负面评价。相反，《人间失格》的故事则是讲了一个“天生丽质”的青年，尽管自己有出身，有相貌，有才学，有抱负，甚至还有很多男性都羡慕的女人缘，如何一步步沦为“丧失为人的资格”这样的悲惨境地的人生故事。
23、所谓世人，不就是你吗？
24、记得看过一个太宰治对最后这句话的解释，大致意思是，虽然叶藏做了很多酗酒、嗑药、逃避各种责任、轻视自己的生命的事情，但是他只是将自己对社会的各种不认同或者失望的情绪发泄在他自己的身上，并没有去做报复社会的事情，这也是一种好孩子的表现，因为够乖巧。
25、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
26、作者为何要用这样的方式形容叶藏呢？其实整个《人间失格》这本书里面所描写的经历、场景和各种心理变换都是作者太宰治曾经的一段经历，可以说叶藏就是太宰治的翻写。而每一个看过《人间失格》的人，都会产生很多共鸣，所以这个世界上到底是是谁在带着面具呢？
27、我越想越糊涂，越琢磨越恐惧，仿佛唯有自己是世界上的异类。我与旁人几乎从不交谈，因为我不知道说什么好。
28、若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛来袭。
29、我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。
30、《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）是由日本太宰治在1948年所写，被认为是作者太宰治的最优秀代表作品之一。
人间失格摘抄长段
31、人，就像拥有生存的权利一样，也拥有死亡的权利吧。
32、因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。
33、这和前述的叶藏并不矛盾，他没有和小时候一样一直戴着亲近人间的面具，而是暴露了自我。叶藏认为自己与「人间」格格不入，只有失去「做人的资格」，却不去想整个人间是否是其本面。
34、我这一生，尽是可耻之事。
35、唯有尽力自持，方不致癫狂。
36、当女人像那样突然哭诉起来时，只要递给她什么好吃的食物，他就会吃起来，并因此而改变心境
37、所谓的幸福感，就像沉于悲伤的河底、闪着幽微的光的砂金一样吧，当悲伤到了极点，就会生起一种仿佛黑暗中现出微光的感觉，这或许就是幸福感。
38、日日同样的事重复不息，只须遵从与昨日无异的惯例。若能避开炽猛的欢喜，自然不会有哀痛来袭。
39、这是我向人类最后的求爱。尽管我对人类极度恐惧，但似乎始终割不断对人类的缘情，于是借着装傻这一缕细丝，来维系与人类的贯联。表面上我总是笑脸迎人，暗中则是拼了死命，战战兢兢，如履薄冰般才艰难万分做出这样的奉侍。
40、“相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”...
41、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友...
42、懦弱的人连幸福都害怕。
43、所谓世人，不就是你吗？——太宰治《人间失格》
44、原以为是应该抱着严肃认真地面孔去面对字码的，读书的过程中却是其乐无穷。因此，不得不感叹写者的精神之高，如此丑陋的世间，能写出漫画的效果，如此的少。
45、所以如果换个角度讲，露出本性的人是神，那失格的就是人间。
46、愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。
47、生而为人，对不起。
48、很好玩的一本书，大多书里都是女人出示色相，这里偏偏男人出示色相，有点镜花缘的味道，却又不尽相同。食色性也的世界里，在写者笔下，都是假来假去的一时相互利用，无论身体还是精神上。虽然笔下冷酷，现实也正是如此。只是，写者对男人偏爱，粉饰得太好，对女人不但少几分笔墨，还会刻意让其格外“生动”，似乎不如此不尽意，倒也的确有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎终于让女人美了起来，却又有些不食人间烟火。也许写者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾场，可能是写者的理想吧，或者如柏杨所说，女人，比了解上帝都难。
49、第二个看点是类似巴尔扎克的《人间喜剧》，作者通过介绍了叶藏的生平以及尤其叶藏对于生平中女性的遭遇以及互动，短短十余人的叙述，几乎把人类社会所有有关感情的悲剧以及人类社会的悲剧完整，完美的表现出来。须知文学创作的重点是人物的性格的创作，就好象柯南·道尔的福尔摩斯，歌德的浮士德，塞万提斯的堂吉诃德等等，皆是以人物来表现艺术。同时《人间失格》的高明之处在于，同浮士德，冉阿让之类的浪漫主义角色不一样，太宰治用了很严肃的现实主义手法写了一个浪漫主义风格的人。在现实中体会到浪漫，西方文学叫做”形而上“，东方文学叫做”殉道“。
50、我的不幸，是因为没有拒绝的能力，因此一旦别人劝诱，我便觉得假如拒绝的话，会在对方的心里和自己的心里都留下一道显而易见、永远也无法修补的裂痕。
51、个人认为最经典的一句话是:不合法，对我来说有点好玩。说得更明白点，这让我心情大好。世界上所谓的合法，反而都是可怕的。
52、其实这些并不矛盾，只能说是叶藏不再像小时候那样将自己藏在搞怪滑稽的面具背后，让周边的所有人都将目光集中在自己身上。后来的他只不过是不再藏着，将自己的本性暴露出来，完全展现自我。在他认为自己与世界丝毫不能相容的时候，他觉得是自己失去了做人的资格，而没有考虑是不是这个人间都戴着一层面具。
53、人喜欢妄自尊大，自我陶醉，不管别人怎么说，都照样自恋。
54、这不是那种可以一气呵成看完的流量小说，这是需要细细品的那种书，要周围安静，月色如水。
55、非常值得阅读的一本书，很棒！
56、取材于作者自己的生活经历，写一个性情乖僻的青年知识分子，饱尝世态的炎凉，绝望之余沉缅于酒色，最后自己毁灭了自己。从一定角度揭示了现代日本社会人的异化问题。1948年6月13日太宰治因对人生感到绝望而投水自杀。
57、要得放下，必修心修行，人生没有回头路，只有大路小路，直路弯路，山路水路，上坡路下坡路，人生的路是自己选择的，不管多难走都要用心走。一切都来自自己的心，心态决定定未来。
58、我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。
59、《人间失格》最后一句话“我认识的阿叶，诚实懂事，只要不喝酒······不，就算喝酒，也是个神一般的好孩子。”作者想表达的意思就是这句话表面的意思：叶藏是一个诚实懂事，像神一般的好孩子。
60、对同类极度恐惧的人，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷的暴风雨到来。
人间失格摘抄长段
61、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。