问津
1、意思是说高贵的、深奥的事物令人不敢过问、不敢尝试。题目中问到的“不问津”这个词语，一般写作不敢问津，形容一种不敢过问不敢尝试的状态。
2、你与其跟着那个总是躲避坏人的人到处游历，还不如跟着我们这些避开乱世的人，做个隐士吧。”桀溺说完话，又忙着锄地，再也不理会子路了。
3、答：根据《史记·孔子世家》记载，公元前489年，吴伐陈，楚救陈，驻军城父（今安徽亳州市谯城区城父镇）。当时楚昭王因为救陈正在城父，而不在郢。楚国大夫叶公沈诸梁等驻守在负函，孔子及其弟子于是自东向北，经今平桥区五里店镇来到负函，拜见叶公沈诸梁。
4、后人为了纪念孔子及其弟子路过这里，便把子路“问津”的河流叫子路河，“问津”处所在的乡镇叫子路镇，还有一个村子命名子路村，一条街道命名子路街。子路镇、子路村、子路街、子路河都是因“子路问津”这个典故而得名。
5、两位隐士看到子路走过来，又看到不远处坐在车上的孔子。还没等子路说明来意，长沮手也不停地问子路：“那位坐在车上的人是谁？”“他是我的老师孔丘。”长沮抬起头，用嘲笑的口吻问：“是鲁国的孔丘吗？”“是的。”“哦，他不是生而知之吗？他应该知道渡口在哪里呀，还来问我们这些种地的人干吗？”
6、正当孔子和他的弟子为过河犯愁之际，他们看到不远处田野里有两位老人正在低头锄地。这两位老人正是当时隐居在这里的高士长沮和桀溺。于是，孔子派大弟子子路前去向两位隐士请教渡口的位置。
7、词汇，又称语汇，是一种语言里所有的(或特定范围的)词和固定短语的总和。
8、问津，汉语词汇。拼音:wènjīn。释义:询问渡口。出自《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉”。
9、子路讨个没趣，又转身去问另一位隐士桀溺。桀溺停下锄头，问：“你是谁？”“我是仲由。”“你是鲁国孔丘的弟子吧？”“是的。”“告诉你，当今天下大乱，犹如滔滔洪水，谁能改变这样的世道呢？
10、子路没有打听到渡口，只好把长沮和桀溺两位隐士的话转述给老师。孔子听后，心里相当难受。过了好一会儿，孔子若有所失地告诉他的弟子：“人是不能同飞鸟走兽为伍的。鸟是飞的，在天空中可以自由飞翔；兽是山林中的，可以无忧无虑地行走。
11、长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉.长沮曰：“夫执舆者为谁?”子路曰：“为孔丘.”曰：“是鲁孔丘与?”曰：“是也.”曰：“是知津矣.”问于桀溺.桀溺曰：“子为谁?”曰：“为仲由.”曰：“是鲁孔丘之徒与?”对曰：“然.”曰：“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且尔与其从避人之士也,岂若从避世之士哉?”耰而不辍.子路行以告,夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也.”
12、逐无人问津，问津的意思是：打听情况
13、人各有志，只有各走各的路好了。可是，我们不同世上的人打交道，还同谁打交道呢？如果天下太平，符合正道，我也没有必要这么辛苦周游列国力图改变这个乱世了！”后来，在一位农夫的指点下，孔子和他的弟子在太阳快要落山的时候终于找到了渡口，过了河，并顺利到达负函。
14、那条河不是太宽，远远望去，河道蜿蜒曲折，水如银带，近看河水清澈见底，与另一条河流在此汇合。这天傍晚，孔子师徒走到这里，就是找不到渡口。没有渡口怎么过河呢？
15、“津”是“渡口”的意思。
16、问津街位于衡水市桃城区滏阳河西，南北走向，古时衡水是山东至山西、河北至北京的水陆交通要道。衡水安济桥建成后，对东西两岸交通发挥了重要作用，见证并承载了本地商业发展的历史信息，记录了明、清两个王朝的官吏为体察民情、振兴当地经济作出的贡献。在衡水安济桥北侧、滏阳河西岸，原建有客运、货运码头等，方圆百里的客商都从此地乘船进津赴京，衡水安济桥西头的“问津街”由此得名，问津街名一直沿用。
17、指的是不去关心所有的事情，通常指的是逃避的一种态度，不会刻意的去关心和理解别人，也代表着自己坦然了一种生活态度和隐世的理念。
18、这段文字中孔夫子认同沮、溺的观点,但不认同他们避世的作法,说明孔夫子明知不可为而为之的向上精神和斗志.文字中也反映了夫子周游列国时候的悲观情绪.
19、今义意思是指问天津。
20、明清时期，曾有人在子路“问津”处立过三块石碑，以示纪念孔子师徒在这里留下的轶闻。这三块石碑，遗憾的是丢失了一块，现存两块。一块是明朝的，存于罗山县青山镇五里村；另一块是清朝的，存于罗山县青山镇洪河村。
21、问津古义意思是指询问。
22、春秋晚期，孔子带领弟子周游列国，积极传播儒家学说，争取当权者的支持，以实践自己“仁爱”和“德政”的治国思想，谁知没有一个国家能够重用他。公元前489年（鲁哀公六年），孔子一行在赴楚国负函途中，眼看目的地就要到了，可是前面有一条河流挡住了去路。
23、渡口，其实这个很好理解，“无人问津”的津也是渡口的意思，意思是没有人来询问渡口，后来才被比喻为没有人来探问、尝试或购买