孟子三章中的名言警句
1、不以规矩，不成方圆。不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
2、惟孝顺父母，可以解忧。——战国孟子《孟子·万章章句上·第一节》
3、君子量不极，胸吞百川流。
4、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”
5、解释：学习不知足是智慧，教育不知疲倦是仁爱。既有智慧又有仁爱，就是圣人。
6、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
7、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
8、孝子之至,莫大乎尊亲。——战国孟子《孟子·万章章句上·第四节》
9、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
10、释义：孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。
11、孟子中选一句座右铭并说明理由
12、孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”《孟子·公孙丑下》
13、孟子是儒家代表人物之一，是古代伟大的思想家、教育家，与孔子并称“孔孟”。下面是整理收集的孟子中的名言警句，欢迎阅读参考！
14、释义：如果人人爱自己的亲人，尊重自己的长辈，那么天下就会和睦安宁。
15、鱼我所欲也
16、释义：敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。（这样）天下就可以在掌心中随意转动（要统一它就很容易了）。
17、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
18、无父无君，是禽兽也。——战国孟子《孟子·滕文公章句下·第九节》
19、解释：天气条件不如地形有利，地形有利不如人心和睦。强调人和的重要性。
20、人人都可以当尧舜这样的好人。
21、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
22、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
23、人人亲其亲,长其长,而天下平。——战国孟子《孟子·离娄章句上·第十一节》
24、孟子，名轲，字子舆，是战国时期著名的思想家、教育家、政治家。他的主要学说是“仁政”，主张“以民为本”，并提出了一系列有关人性、道德和政治的理论。以下是孟子的一些名言名句及其解释：
25、尽信书，不如无书。
26、解释：过于盲目地相信书本，不如没有书。强调实践与思考的重要性。
27、解释：人民最重要，国家其次，君主最轻。体现了“以民为本”的思想。
28、心之官则思，思则得之，不思则不得也。心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
29、鱼和熊掌不可得兼。
30、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
孟子三章中的名言警句
31、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
32、尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》
33、解释：人在忧患中成长，在安乐中。强调逆境中的成长价值。
34、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
35、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
36、孟子名言警句座右铭及理由:
37、国必自伐，而后人伐之。
38、学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣也。——《孟子·公孙丑上》
39、“一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”《孟子·告子上》
40、其交也以道，以接也以礼。
41、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
42、出自《孟子·离娄章句下》，原文是：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。”白话译文是：君子之所以不同于一般人，是因为他保存在心里的思想不同。君子把仁保存在心里，把礼保存在心里。仁人爱人，有礼的人尊敬人。爱人的人，别人就一直爱他；尊敬人的人，别人就一直尊敬他。
43、生于忧患而死于安乐也。——《孟子·离娄上》
44、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——战国孟子《孟子·梁惠王上》
45、“不以规矩，不能成方圆”的说法是人们在日常生活中常用的格言警句。
46、得道多助失道寡助
47、解释：尊敬自己的长辈，也尊敬别人的长辈；爱护自己的孩子，也爱护别人的孩子。这样，天下就可以掌握在手中。
48、天时不如地利，地利不如人和。
49、释义：认真的兴办学校教育，反复用孝悌的道理教化百姓，头发花白的老人就不会背着或头顶着东西奔走在道路上了。
50、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
51、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生取义者也。——《孟子·告子上》
52、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
53、孟子中的名言警句
54、穷则独善其身，达则兼善天下。
55、“不以规矩，不成方圆”。
56、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
57、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
58、《得道多助，失道寡助》
59、不以规矩，无以成方圆。
60、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
孟子三章中的名言警句
61、“穷则独善其身,达则兼济天下。”《孟子·尽心上》
62、权，然后知轻重；度，然后知长短。称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
63、生于忧患死于安乐
64、解释：没有规矩，就不能做出方形和圆形的东西。比喻做事要有规矩。
65、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
66、仁则荣，不仁则辱。
67、“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼
68、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”《孟子·滕文公下》
69、释义：敬爱父母，就是仁；尊敬长辈，就是义。
70、不耻不若人，何若人有。
71、其进锐者，其退速。前进太猛的人,后退也会快。
72、解释：贫穷时要管好自己，富贵时要帮助别人。体现了为人处世的智慧。
73、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
74、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
75、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
76、释义：眼中没有父母、目无君上的人，犹如畜生豺狼。
77、释义：只有孝顺父母，才可以排解忧愁。用今天的话说，就是对父母孝顺，父母喜从心生，身体健康，就是我们的福。
78、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
79、解释：生命是我渴望的，道义也是我渴望的；两者不能同时得到，我愿意舍弃生命来追求道义。
80、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》
81、尽信书，则不如无书。
82、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——《孟子·梁惠王下》
83、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
84、人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
85、育才造士，为国之本。
86、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！——战国孟子《孟子·尽心上》
87、人有不为也，而后可以有为也。
88、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·尽心上》
89、这是孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方面：一是“法先王”；二是选贤才。
90、这个行不？爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
孟子三章中的名言警句
91、亲亲，仁也;敬长，义也。——战国孟子《孟子·尽心上》
92、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
93、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心上》
94、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
95、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
96、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
97、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·尽心上》
98、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。