印文为诗文警句成语的印章被称为
1、叫“白文”。朱文印，通常情况下还叫阳文印，与阴文印相对，即在印章表面上印文呈凸起状的印章。蘸红色印泥钤盖在白纸上，印文线条是红色的，所以称为“朱文”。
2、鉴定结论：根据鉴定结果出具鉴定结论。
3、私印：官印以外印章之统称。私印体制复杂，可以从字意，文字安排，制作方法，治印材料以及构成形式上分成各种类别。
4、朱文印是阳文印，也叫凸文，呈现出来的是红色。朱文印是相对于白文印或者阳文印而言的，在中国书画鉴定中常常会提到朱文印和白文印这两个概念。
5、朱文印是指使用朱色墨水印刷的印章。朱文印起源于中国古代，它是一种非常古老和传统的印章，被认为是官员和学者使用的高级印章，通常用于官方文件、证明和书信等场合。在中国古代，朱文印被认为是一种高贵的象征，能够展示人的身份和地位，因此被人们视为一种珍贵的文化遗产。
6、两者有以下区别：
7、书简印：印文在姓名后加“启事”，“白事”，“言事”者。今人有“再拜”，“谨封”，“顿首”者。此种印专用于书简往来。
8、朱文印是一种用朱笔书写的篆刻印章。
9、朱文印具有传统文化的浓厚色彩，被广泛应用于各种场合，如私人文化收藏、礼仪活动等。
10、该技术规范适用于对各种类型的印章和印文进行鉴定，包括公章、法定代表人私章、财务专用章、合同专用章、发票专用章、名章等。
11、朱文印的制作需要工匠精湛的技术，印章的制作材料必须是上等的石材或者牛角，其制作流程也比较复杂严谨。随着现代科技的不断发展，现在朱文印也可以通过电子印章等方式实现，但传统的朱文印仍然受到了人们的高度认可。
12、朱文印的印章文字或案之颜色呈红色或朱色，其制作方法是，令印面文字或案凹下，然后用色作朱。凸起的文字或案之印章，不论满朱或分朱，均称“朱文”。清桂馥《说文解字义证》：“今人以着朱日‘朱’，不着朱日‘白’，盖以朱为正色，故着朱者必书，其色朱，着白者名‘飞白’，故不着朱者名‘白文’。……大凡石色白则用色白，石色黑则印色黑，即所藉底纸若深，则色亦深，正不待别施黑色也。”
13、定义方式，文字部分是红色的话就是朱文印，反之则是白文印;2、印章形式，朱文印有着朱文的印边，而白文印只有一个类似于朱文印的细边框;3、篆刻方式，白文印采用的是双刀法刻，朱文印则是将印面上除了笔划和印边的空地全部去除。
14、收藏鉴赏印：此种印多用于钤盖书画文物之用。它兴于唐而胜于宋。唐太宗有“贞观”，玄宗有“”，宋徽宗有“宣和”，皆用于御藏书画。收藏类印多加“收藏”，“珍藏”，“藏书”，“藏画”，“珍玩”，“密玩”，“书”等字样。鉴赏类多加“鉴赏”，“珍赏”，“清赏”，“心赏”，“过目”，“眼福”等字样。校订类印多加“校订”，“考定”，“审定”，“鉴定”等字样。
15、书画印章文字多是篆刻印文，其它印章（包括各种公章，服务性印章等）多是楷体字。
16、篆刻的历史大致可分为周秦、汉魏六朝和隋唐以后三个阶段。秦以前的古玺文字为籀文。秦代，籀书逐渐演变为篆书，印文也转用篆书。当时天子称玺，臣下称印。汉代的汉印由“小篆”演变为“缪篆”。汉印在秦印的基础上有了新的极其丰富的发展创造，在历史上最为突出。隋唐时期盛行大印，以至有的官印达三四寸之巨。多用朱文九叠文，隶书开始入印。
17、白文。没有特别的规定，一般都是刻白文。如果自己喜欢用朱文，也可以叫师傅刻上。也可以一方刻朱文，一方刻白文。用的时候珠纹红色轻用在上边，白纹红色重放在下边。
18、朱文印，通常情况下还叫阳文印，与阴文印相对，即在印章表面上印文呈凸起状的印章。蘸红色印泥钤盖在白纸上，印文线条是红色的，所以称为“朱文”。
19、印文，用印花模子刻出花纹，趁模胎未全干，用印模在上面印出花纹。1.章上或印迹上的文字。《汉书·王莽传中》：“北出者，至匈奴庭，授单于印，改汉印文，去‘玺’曰‘章’。”《汉书·武帝纪》“数用五”颜师古注引三国魏张晏曰：“汉据土德，土数五，故用五，谓印文也。若丞相曰‘丞相之印章’，诸卿及守相印文不足五字者，以‘之’足之。”元吾丘衍《学古编·洗印法》：“不损印文，而清丽若新。”茅盾《子夜》四：“又仔细验看那印在证上面的部关防的印文。”2.盖有公章的文件。《清会典事例·大理寺·会覈》：“凡应会三法司画题事件，刑部将稿面钤盖司印，注明缘由……用印文移送法司衙门画题，限十日内亦用印文送回。”
20、在书画作品中一般姓名章用白文的居多，而朱文章大都用在书画家的别号上面，若是两枚印章的话，姓氏章用白文，名章用朱文，起阴阳和谐的作用！当然姓名章用朱文也是可以的，以刻的好，与书画作品内容相符合就行！
21、印章种类繁多,基本上可分为官印和私印两类。
22、白文印，通常情况下也叫阴文印，也就是印文在印章表面上是呈凹陷状的印章。蘸印泥钤盖在白纸上，印文线条呈红底白字，因此叫“白文”。朱文印，通常情况下还叫阳文印，与阴文印相对，即在印章表面上印文呈凸起状的印章。蘸红色印泥钤盖在白纸上，印文线条是红色的，所以称为“朱文”。
23、印章的文字不是梵文，通常书画印章所使用的文字以篆书主，所以刻印章又叫篆刻。汉印风格的印章多为小篆，古玺风格的印章多为大篆，虽然说印章的文字是篆书，但它是印化了的篆字所以又叫缪篆。所谓缪篆，是汉代摹制印章用的一种篆书体。它是六书之一。具绸缪之义，故名。亦称“摹印篆”。
24、从字义上分有：
25、对印章和印文的鉴定应该包括以下步骤：
26、姓氏朱文除了在家谱上用来标识家族外，还可以用于文秘、印章、珠宝、瓷器、壁画、楹联等艺术品以及婚礼、拜寿、香火等活动中，具有很高的文化与艺术价值。
27、在中国书画鉴定中，朱文印和白文印常常被用来作为书画作品真伪的鉴定依据之一。同时，由于这两种印章的类型和特点不同，因此在鉴定中还需要综合考虑印章的形状、大小、篆刻风格等方面因素。
28、汉印里面白文印较多，因此，在初学篆刻中，很多入门的印章都是白文印，而且白文印相对后面的朱文印，一则没有边框处理的要求，相对章法较简单，另外对印章石料要求也较低，适合入门，初学者可以多刻一些白文印，再动手刻朱文印。
29、因为使用朱笔书写，所以叫做“朱文印”。
30、接受委托：接受当事人或者有关单位的委托，签订鉴定服务协议。
印文为诗文警句成语的印章被称为
31、吉语印：印文刻吉祥的语言。如汉印中常见的“大利”，“日利”，“大幸”，“长乐”，“长幸”，“长富”，“宜子孙”，“长康寿”，“永安宁”，“日入千石”，“日利千万”等，皆属此类。秦代小玺有作“？疾除，永康休，万寿宁”。也有在姓名上下附加吉语者，多见于汉代两面印中。
32、秦以前的篆刻称为玺，汉代称篆刻为印或章，后来又叫做书、章、戳记等。由于印章主要是用篆体文刻制而成，所以统称为篆刻。
33、《印章印文鉴定技术规范》是2019年4月1日实施的一项中国国家标准。
34、官印：官方所用之印章。历代官印，各有制度，不仅名称不同，形状、大小、印文、纽式也有差异。印章由皇家颁发，代表权力，以区别官阶和显示爵秩。官印一般比私印大，谨严稳重，多四方形，有鼻纽。
35、斋馆印：古人常为自己的居室，书斋命名，并常以之制成印章。唐李沁有“端居室”一印，约为此类印章的最早者。
36、成语印：属于闲章之类。印文刻以成语、诗词，或牢骚、风月、佛道等语，一般钤盖在书画上。成语印盛行于宋元，传贾似道有“贤者而后乐此”，文嘉有“肇锡余以嘉名”，文彭有“窃比于我老彭”，皆《离骚》中语，令忍忍俊不禁。成语入印是从秦汉吉语印演变而来的，随一时游戏，然当求其隽永笃雅，不能信手臆造。
37、肖形印：也称“象形印”，“案印”，刻有案印章的统称。古代的肖形印，一般刻有人物，动物等的象，取材多样，有龙、凤、虎、犬、马、鱼、鸟等，以古朴取胜。肖形印多白文，有的纯画，有的加有文字，汉印中多有于姓名四周附以龙虎，或“四灵”（青龙、白虎、朱雀、玄武）。
38、姓名字号印：印纹刻人姓名，表字或号。汉人名多一字，其三字印，无“印”字者即字印。字印自唐宋后始以朱文二字为正格，也有于姓下加“氏”字的。现代人也有刻笔名的，也属此类。
39、一般而言，在中华文化圈，姓氏章使用的是朱文。传统上使用朱笔或红色印章来表示吉祥如意、祝福长寿等美好寓意。使用红色的书法、印章和题诗，已经成为中国文化传统的重要组成部分。在中华文化中，红彩象征喜庆和吉祥，因此红色在节庆活动和婚礼中常被用作主要色彩。在家谱和家具装饰中，朱文也作为吉祥的象征而广泛应用。
40、证件核查：核查相关证件和身份信息，确保鉴定对象的合法性和真实性。
41、取证采样：对印章、印文等物品进行取证和采集样本。
42、一般来说，姓氏章使用的是朱文，在中国传统文化中，红色表示吉祥如意、祝福长寿，使用红色的印章是很多人的选择，白文是给死人用的