1、滕王阁的秋天气象万千，美不胜收。看，一场细雨过后，阴云倏尔散尽，刚出浴的太阳笑脸金灿灿的，刚出浴的天空一派纯净的湛蓝，与清澈的江水融为一体，江天一色，望不到边际。夕阳西下，晚霞给大地山川，给一切都镀上了金红，孤独的野鸭披戴一身霞光凌空起舞。一切的一切，组成一幅绚丽缤纷的画图。
2、其次是繁体字，繁体字比较深奥，要反复揣摩其结构及与简化字的联系。最近高《古文观止》体会很深，文字随着时间的推移真的会进化的，以《左传》到唐代、宋代的散文，尽管都是文言文，但越往后越好理解。
3、文言文，也叫古文，是研习中国传统文化的钥匙，好比学习美国文学要读英文原著一样。
4、不是说背完古文观止语文就强大了
5、我们如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。
6、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
7、信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？——语出《左传》之《周郑交质》，意思是，信任不发自衷心，交换人质也没有效果。设身处地互相谅解而后行事，又据礼制加以约束，即使没有人质，又有谁能离间？
8、此四句之描写，显然寄托深远。"云"无心"而"出"，鸟"倦飞""知还"，确乎喻说了诗人由出仕而归隐的心路历程。日光暗淡，日将西沉，是否哀悯晋祚，姑且不论，流连孤松则显然象征诗人的耿介之志。
9、古文观止用的时候应该在背好课文的文言文基础上再去了解古文观止，这是我姐告诉我的，而且也没必要背，只要掌握一些字词就行了
10、本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
11、名人对古文观止有是如下点评：鲁迅先生认为它和著名的《昭明文选》一样，“在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”。金克木说：“读《古文观止》，可以知历史，可以知哲学，可以知文体变迁，可以知人情世故，可以知中国的宗教精神与人文精神，几乎可以知道中国传统文化的一切。”
12、生和死是两码事，不能等同起来。生有各种各样的生，有的人活得窝窝囊囊，有的人活得志得意足；死也有各种各样的死，有的人死得默默无闻，有的人死得轰轰烈烈。生与死怎么可以等同呢?作者这样写，表明了他对生死问题的看重，他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士，不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去。
13、如选择题部分就已经考察你很多方面的问题
14、——选自王羲之《兰亭集序》
15、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
16、其他当作是了解，增长知识
17、多行不义必自毙——语出《左传》之《郑伯克段于鄢》，意思是，做不合理的事多了，一定会自取灭亡。
18、我们老师刚刚叫我们买，不过我已经又有了
19、不仅文言文要好还有许多基础要好，也就是一些字词方面也要过关
20、云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
21、——选自王勃《滕王阁序》
22、《古文观止》是清代康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄二人选编的一部古代散文集。它以年代为经，作家为纬，按照从古到今的顺序排列，选录自春秋战国至明末三千多年间的名作222篇，基本上反映了中国古代散文发展的脉络与特点，体现了中国古代散文所取得的最高成就，可以与《文选》并称。其问世以来，一直盛行不衰。从本期起，将从《古文观止》中摘抄一些名句，涉及治世、处世、礼仪、习俗等各个方面，供大家欣赏。
23、——选自陶渊明《归去来兮辞》
24、——选自苏轼《前赤壁赋》
25、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
26、白云无心地飘出山去，鸟儿飞倦了也知道归还。日光暗淡，即将落山，我仍抚着孤松盘桓流连。
27、战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。——语出《左传》之《曹刿论战》，意思是，作战靠的是勇气，第一通击鼓士气振作，第二通击鼓士气就衰退了，第三通击鼓士气就枯竭了。
28、语文还有很多方面
29、宗璞说，自己真正反复阅读的书并不多，《古文观止》是其一，因为担心混乱的语言环境会影响自己的笔墨，就隔些时间拿起《古文观止》念篇古文。