陶渊明 归去来兮辞 书斋名
1、陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。
2、李清照把他们夫妻在青州的居所称为“归来堂”，这个名字来自陶渊明的《归去来兮辞》，表明他俩有远离政坛，归隐田园之意。
3、乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
4、刘时济归来堂
5、不是李白的归去来兮辞，是陶渊明写《归去来兮辞》。
6、园日涉以成趣，门虽设而常关。
7、桃花源记并诗（被选入人教版义务教育课程标准实验教科书八年级上册）晋故征西大将军长史孟府君传五柳先生传（被选入人教版义务教育课程标准实验教科书八年级下册）扇上画赞读史述九章并序（夷齐、箕子、管鲍、程杵、七十二弟子、屈贾、韩非、鲁二儒、张长公）
8、卷之四诗五言
9、这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。作品通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。语言朴素，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。结构安排严谨周密，散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，成“双美”之势。
10、卷之三诗五
11、她还从《归去来兮辞》中的“审容膝之易安”获得灵感，将书房命名为“易安室”，并且自号“易安居士”。李清照留下的词作中有三分之一是在青州写成的。
12、归去来兮，请息交以绝游55。世与我而相违，复驾言兮焉求56？悦亲戚之情话57，乐琴书以消忧。农人告余以春及58，将有事于西畴59。或命巾车60，或棹孤舟61。既窈窕以寻壑62，亦崎岖而经丘63。木欣欣以向荣64，泉涓涓而始流65。善万物之得时，感吾生之行休66。
13、卷之二诗五言
14、《归去来兮辞》是辞体抒情诗。辞体源头是《楚辞》,尤其是《离骚》。《归去来兮辞》的境界,则是隐退避世的超越境界。
15、归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
16、策扶老以流憩，时翘首而遐观。
17、归去来兮辞（并序）1
18、乃瞻衡宇，载欣载奔41。僮仆欢迎，稚子候门42。三径就荒，松菊犹存43。携幼入室，有酒盈樽44。引壶觞以自酌45，眄庭柯以怡颜46。倚南窗以寄傲47，审容膝之易安48。园日涉以成趣49，门虽设而常关。策扶老以流憩50，时矫首而遐观51。云无心以出岫52，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入53，抚孤松而盘桓54。
19、卷之五赋辞
20、余家贫，耕植不足以自给2。幼稚盈室3，缾无储粟4，生生所资5，未见其术6。亲故多劝余为长吏7，脱然有怀8，求之靡途9。会有四方之事10，诸侯以惠爱为德11，家叔以余贫苦12，遂见用于小邑13。于时风波未静14，心惮远役15，彭泽去家百里16，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情17。何则18？质性自然19，非矫厉所得。饥冻虽切20，违己交病。尝从人事21，皆口腹自役22。于是怅然慷慨23，深愧平生之志。犹望一稔24，当敛裳宵逝25。寻程氏妹丧于武昌26，情在骏奔27，自免去职。仲秋至冬28，在官八十余日。因事顺心29，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也30。
21、拄着拐杖走走歇歇，时时昂首观看远方的青天。
22、卷之一诗四言
23、赵孟頫〔元代〕
24、是。诗是押韵的，而这首辞赋也是韵文，所谓诗词歌赋，都是指古体诗。
25、《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋。这篇文章作于作者辞官之初，是作者脱离仕途回归田园的宣言。全文叙述了作者辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。文章通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了作者的生活理想。语言朴素，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。结构安排严谨周密，散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，相为表里，成“双美”之势
26、拟古九首《杂诗十二首》《咏贫士七首》《咏二疏》《咏三良》《咏荆轲》读《山海经》十三首拟挽歌辞三首联句
27、始作镇军参军经曲阿《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》《辛丑岁七月赴假还江陵夜行途口》《癸卯岁始春怀古田舍二首》《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》《还旧居》《戊申岁六月中遇火》《己酉岁九月九日》《庚戌岁九月中于西田获早稻》《丙辰岁八月中于下潠田舍获》饮酒二十首并序《止酒》《述酒》《责子》《有会而作》《蜡日》
28、每天在庭园散步已经养成乐趣，虽然安了家门却常常把它闭关。
29、《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋。全文叙述了作者辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不随世俗的精神情操。
30、从陶渊明《归去来兮辞》中化来的几句：倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
陶渊明 归去来兮辞 书斋名
31、这里只是稍作改动。
32、辞赋篇名。东晋陶渊明作。写作者从彭泽县令任上辞官还乡途中的怡悦之情，以及想像中的田园生活的宁静美好。文字流畅优美，表达了作者恬淡的胸襟和回归自然的决心。
33、《归去来兮辞》是辞体抒情诗。辞体源头是《楚辞》，尤其是《离骚》。《楚辞》的境界，是热心用世的悲剧境界。《归去来兮辞》的境界，则是隐退避世的超越境界。中国传统士人受到儒家思想教育，以积极用世为人生理想。
34、余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
35、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
36、《和胡西曹示顾贼曹》《悲从弟仲德》
37、归来堂即陈嘉庚先生故居，是一座别具风格的单层建筑，取白石砌墙，绿瓦盖顶；是具有闽南特色的代表性建筑。厅堂正中安放陈嘉庚的石雕坐像，并悬挂和排列着郭沫若撰写的对联和全国侨联公祭陈嘉庚的悼词。在故居两侧，又建起了陈嘉庚先生平事迹陈列馆。
38、已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑
39、出处由来各有宜，他人何与强吟诗。千年只有陶彭泽，解印归来更不疑。
40、卷之六记传赞述
41、已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
42、【译文】：回家去吧！
43、归去来兮，田园将芜胡不归31？既自以心为形役32，奚惆怅而独悲33？悟已往之不谏34，知来者之可追35。实迷途其未远36，觉今是而昨非37。舟遥遥以轻飏38，风飘飘而吹衣。问征夫以前路39，恨晨光之熹微40。
44、【原文】：归去来兮辞。
45、归来堂，建于1962年。陈嘉庚先生的铜像就伫立在归来堂前。内有厅堂和十多间厢房。厅堂正中安放陈嘉庚的石雕坐像，并悬挂和排列着郭沫若撰写的对联和全国侨联公祭陈嘉庚的悼词。
46、卷之七疏祭文
47、《形影神并序》《形赠影》《影答形》《神释》《九日闲居并序》《归园田居五首》《游斜川》《示周续之祖企谢景夷三郎》《乞食》《诸人共游周家墓柏下》《怨诗楚调示庞主簿邓治中》《答庞参军并序》《五月旦作和戴主簿》《连雨独饮》《移居二首》《和刘柴桑》《酬刘柴桑》《和郭主簿二首》《于王抚军座送客》《与殷晋安别并序》《赠羊长史并序》《岁暮和张常侍》劝农图
48、大意是：依靠着南窗（窗外有傲天的孤松）寄托自己傲世的情怀，确实感到这小小的空间就可以使人心安。
49、陶渊明：归去来兮辞
50、《感士不遇赋（并序）》《闲情赋》《归去来兮辞》
51、文章通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了作者的生活理想。语言朴素，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。
52、与子俨等疏祭程氏妹文祭从弟敬远文自祭文
53、《停云并序》《时运并序》《荣木并序》《赠长沙公族祖并序》《酬丁柴桑》《答庞参军并序》《劝农》《命子》《归鸟》
54、在政治极端黑暗的历史时代，士人理想无从实现，甚至生命亦无保障，这时，弃仕归隐就有了其真实意义。其意义是拒绝与黑暗势力合作，提起独立自由之精神。陶渊明，是以诗歌将这种归隐意识作了真实、深刻、全面表达的第一人。《归去来兮辞》在辞史和文学史上的重要意义，即在于此。