1、这不见得是应该忍耐的、狭隘又渺小的困苦。
2、残疾即残缺、限制、阻障。
3、一种权利若被忽视，其它权利为什么肯定有保障？倘其权利止于工作，那又未必是人的特征，牛和马呢？设若认为残疾人可以（或应该，或不得不）在爱情之外活着，为什么不可能退一步再退一步认为他们也可以在教室之外、体育场之外、电影院之外、各种公共领域之外……而终于在全面的人的权利和尊严之外活着呢？是的是的，有时候是不得不这样，身体健全者有时候也一样是不得不呀，一生未得美满爱情者并不只是残疾人呵！好了，这是又一个关键：一个未得奖牌的人，和一个无权参赛的人，有什么不一样吗？可是且慢。
4、我肯定他在，但要把他全部捉拿归案却非易事。
5、他说：“苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。
6、史铁生在轮椅上生活了30多年，多年来与疾病顽强抗争，在病榻上创作出了大量优秀的、广为人知的文学作品。多次获得国内外重要文学奖项，回忆知青生活的小说《我的遥远的清平湾》获得了1983年的全国优秀短篇小说奖，多部作品被译为日、英、法、德等文字在海外出版
7、但对残疾人爱情权利的歧视，却常常被默认，甚至被视为正当。
8、人生是一首乐曲，“时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉”，“它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散”。
9、他幻想脚踩在软软的草地上的感觉，踢一颗路边的石子的感觉...▲生命里的残疾与爱情我是史铁生——很小的时候我就觉得这话有点怪，好像我除了是我还可以是别的什么。
10、这两种消息几乎同时到来，都在他二十一岁那年。
11、况且那并不是一次光荣行为的后果，那是一个极为普通的事件，普通得就好像一觉醒来，看看天，天还是蓝的，看看地，地也并未塌陷，可是一举步，形势不大对头——您与地球的关系发生了一点儿变化。
12、他是能超越智和愚的。
13、不错，第一是坐着，第二是躺着，第三是死。
14、总之，他远非坐在轮椅上、边缘清晰齐整的那一个中年男人。
15、“就命运而言，休论公道。”这九个字放在史铁生身上，是那样的令人心酸的契合。17岁中学未毕业就插队去了陕西一个极偏僻的小山村。一次在山沟里放牛突遇大雨，遍身被淋透后开始发高烧，后来双腿不能走路，回到北京后被诊断为“多发性硬化症”，致使双腿高位截瘫。20岁便开始了他轮椅上的人生。
16、残疾与爱情，这两种消息，在史铁生的命运里特别地得到强调。
17、年，患严重的肾病。
18、在最生龙活虎最狂妄的20岁青春年华里，突然没了双腿，史铁生的脾气变得阴郁无比且暴怒无常。他一直以为自己是世上最不幸的人，总是对母亲发脾气。更为不幸的是肝病夺去了一直陪伴在身边的母亲的生命，母亲猝然的离开仿佛一记闷棍将史铁生敲醒。
19、我不信有谁能不惊慌，不哭泣。
20、因而史铁生以外，还有着更为丰富、更为浑沌的我。
21、我只是没想到，史铁生在四十岁以后也慢慢看懂了这件事。
22、开始时我这样劝他：你死也就死了，你写也就写了，你就走一步说一步吧。
23、”难道一个人所走的路不都是“这一条”路？但这并非不要把握“命运”。
24、因为，如果命好则无须算，“好”自会来；如命不好，更不必算，乐得活一天高兴一天，省却明知前程险恶，还不得不步步逼近那灾难，成天战战兢兢，何苦！高人说能“为你避灾”，铁生也不信，因为那就是命运无定了，其所“算”，乃是妄说，还算它干什么？但史铁生似乎又“信命”。
25、那个星期天母亲答应带我出去，去哪儿已经记不清了。总之她很久之前就答应了，而且就在那天早晨母亲也还是这样答应的：去，当然去。我想到底是让我盼来了。在读这些文字时，小男孩盼望出去的既兴奋又满怀期待更念念不忘母亲承诺的这种迫切心情跃然纸上，让我的心情也随着他的碎碎念叨而变得急切起来。.
26、待他孱弱的心渐渐强壮了些的时候，我确实看见了名的荒唐一面，不过也别过河拆桥，我记得在我们最绝望的时候它伸出过善良的手。
27、初读第九课《那个星期天》，并没觉得有多么特别——文中既没有华丽的词藻，也没有生动的故事情节。课文儿讲述了一个小男孩儿在一个星期天里等候母亲带她出去玩儿的经历，从一开始的满怀期待到最终彻底失望的过程。母亲要操持家务，又要照顾孩子，随口应允了孩子的请求，最终因忙碌而推诿的事情，在生活的是稀松常见的现象。
28、糟心的是，说不能的一方常似凛然大义，说能的一对难兄难弟却像心怀鬼胎。
29、荒唐就够了么？所以被送上这不见终点的路。
30、人生是一场歌舞，“当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响”，“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计”。
31、而这样的找，后来发现利于此一铁生，利于世间一颗最为躁动的心走向宁静。
32、心灵于是呻吟，同时也在呼唤。
33、不过，歧视，肯定公开地宣布吗？在公开宣布不容歧视的领域，肯定已经没有歧视了吗？还是相反，不容歧视的声音正是由于歧视的确在？好吧，就算这样，可爱情的权利真值得这样突出地强调吗？是的。
34、人家让铁生算命，他不算。
35、好了，就这么定了，不再需要什么理由。
36、这样的我，连我也常看他是个谜团。
37、我的写作说到底是为谋生。
38、我仅仅算一个写作者吧，与任何“学”都不沾边儿。
39、我其实未必合适当作家，只不过命运把我弄到这一条（近似的）路上来了。
40、看完这本书后，我在自己笔记本上写下了以下这段话“以前一直不明白学习的意义，认为生命苦短，学习只不过是一种消遣。但最近我发现，学习是一种区分的工具。人，生来是有阶级的，而这个阶级是一方面，知识是另一个阶级，我们起点相同，但在生命结束时候却可以两级分化。可惜自己没有很早明白这个道理，但也为时不晚，知识不只是用来使用的，而是用来充实自己，说有气质也好、有境界也罢，其实不重要，因为这种区别，只有少数人才懂，也不会让你收获所谓的功名利禄，只是当我某天看过潮起潮落、领略人间繁华，仍然可以云淡风轻”虽然自己不是什么人物，我还是将这段话用引号引起，因为我觉得这可能是我这段时间或者说之后很长一段时间内觉得非常正确的一段话了。
41、这样，居然挣到了一些钱，还有了一点名声。
42、但那时候不行，那时候真他娘见鬼了，总觉着自己的一片真情是对他人的坑害，坑害一个倒也罢了，但那光景就像女士们的长袜跳丝，经经纬纬互相牵连，一坑就是一大片，这是关键：“不能”写满了四周！这便是残疾最根本的困苦。
43、▲史铁生对命运独特的看法人家让他拜佛，他不拜。
44、他的深刻和超越，使得他的写作具有了世界性，也使得他成为中国当代文学界一个独特的不可取代的存在。写作就是“要在不解的疑难中开出一条善美之路”，如指路明灯，将长久闪耀在文学的上空。
45、▲史铁生故事·21岁时候双腿瘫痪。
46、学，是挺讲究的东西，尤其需要公认。
47、白昼有一种魔力，常使人为了一个姓名的牵挂而拘谨、犹豫，甚至于慌不择路。
48、当然，文责自负。
49、荣耀与羞辱之下，心灵始而防范，继而疏离，终至孤单。
50、不过，大凡这样的争执，终归是鬼胎战胜大义，稍以时日，结果应该是很明白的。
51、那是因为，同样，这人间，也突出地强调着残疾。
52、说了半天，到底谁说了残疾人没有爱情的权利呢？无论哪个铁生，也不能用一个虚假的前提支持他的论点吧！当然。
53、说残疾人首要的问题是就业，这话大可推敲。
54、写作为生是一件被逼无奈的事。
55、歧视的原因，在于人偏离了上帝之爱的价值，而一味地以人的社会功能去衡量，于是善恶树上的果实使人与人的差别醒目起来。
56、呼唤什么？比如，残疾人奥运会在呼唤什么？马丁·路得·金的梦想在呼唤什么？都是要为残疾的肉身续上一个健全的心途，为隔离的灵魂开放一条爱的通路。
57、名为人者，已经是一种限制。
58、一个满心准备迎接爱情的人，好没影儿的先迎来了残疾——无论怎么说，这一招是够损的。
59、他说：“万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。
60、就业，若仅仅是为活命，就看不出为什么一定比救济好；所以比救济好，在于它表明着残疾人一样有工作的权利。
61、我喜欢体育，喜欢足球、篮球、田径、爬山，喜欢到荒野里去看看野兽，但这对于史铁生都已不可能。
62、多数情况下，我被史铁生减化和美化着。
63、真正的进步，终归难以用生产率衡量，而非要以爱对残疾的救赎来评价不可。
64、对于此一生性愚顽的人，我说过，这样强调是恰当的。
65、这感觉一直不能消灭，独处时尤为挥之不去，终于想懂：史铁生是别人眼中的我，我并非全是史铁生。
66、歧视也并不限于对残疾人，歧视到处都有。
67、事实上史铁生和我又开始了互相埋怨，睡不安寝食不甘味，他说能，我说不能，我说能，他又说不能。
68、他只是不强求什么，不做欲望的奴隶，因为欲望是无边的，人哪有完全“心满意足”的一天！我以为新时期的青年作家中，史铁生是最了悟人生，最豁达，也最真诚的一个典型。
69、这一心灵压迫的极例，或许是一种象征，一种警告，以被排除在爱情之外的苦痛和投奔爱情的不熄梦想，时时处处解释着上帝的寓言。
70、他一度被列入所谓“抵抗投降”者的行列，但这不蒂是一种严重的误读，史铁生的姿态与其说是抗议的、批判的，不如说是沉思的，建设的...我喜欢他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。
71、精神顽强，令人敬畏。
72、让风给你说一声“对不起”吗？而且将来你还会知道：上帝也没有错误，从来没有。
73、我尤其欣赏铁生释然面对苦难的大度彻悟。
74、史铁生令人敬佩的特点与精神有顽强、向上，勇于同病魔抗争。
75、美化或出于他人的善意，或出于我的伪装，还可能出于某种文体的积习——中国人喜爱赞歌。
76、写作救了史铁生和我，要不这辈子干什么去呢？当然也可以干点别的，比如画彩蛋，我画过，实在是不喜欢。
77、也许，上帝正是要以残疾的人来强调人的残疾，强调人的迷途和危境，强调爱的必须与神圣。
78、我记得，当爱情到来之时，此一铁生双腿已残，他是多么地渴望爱情呵，可我却亲手把“不能进入”写进了他心里。
79、左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。
80、我的写作因此与文学关系疏浅，或者竟是无关也可能。
81、他说自己“职业是生病，业余在写作”。
82、我庆幸他很快就发现了问题的要点：没有理由！你没犯什么错误，谁也没犯什么错误，你用不着悔改，也用不上怨恨。
83、铁生的奋斗精神和创作实践证明了他是一个不向命运低头的人。
84、既是权利，就没有哪样是次要的。
85、我只是走得不明不白，不由得唠叨；走得孤单寂寞，四下里张望；走得怵目惊心，便向着不知所终的方向祈祷。
86、史铁生宽厚、温暖的人格形象长留在人们心中，其自由真诚、回归心魂的写作则持续提醒着我们文学精神的标高所在。
87、肉身生来就是心灵的阻障，否则理想何由产生？残疾，并不仅仅限于肢体或器官，更由于心灵的压迫和损伤，譬如歧视。
88、残疾，并非残疾人所独有。
89、但分出几个层面，先为衣食住行，然后不够了，看见价值和虚荣，然后又不够了，却看见荒唐。
90、他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。
91、这无论对于独处，还是对于写作，都是必要的心理环境。
92、·他的著名散文《我与地坛》鼓励了无数的人，深圳中学生杨林在文章的鼓励下，走出了车祸带来的阴影，以《生命的硬度》夺得了一个全国作文大奖。
93、失去爱情权利的人，其他的权利难免遭受全面的损害，正如爱情被贬抑的年代，人的权利普遍受到了威胁。
94、是的，您不能有以脚掌而是要以屁股，要不就以全身，与它磨擦。
95、”所以，人是万不可追寻什么绝对的公平，永远的利益以及完全无忧无虑的所谓“幸福”的。
96、写作不然，没那么多规矩，痴人说梦也可，捕风捉影也行，满腹狐疑终无所归都能算数。
97、当我翻过这篇文章之后，开篇的前两句话却依然清晰地在我脑海中涌现："我还记得我的第一次盼望。那是一个星期天，从早晨到下午，一直到天色昏暗下去。"这简短的文字，让我平淡的心情变得沉甸甸的。再看下去吧，我又翻回来重读。
98、因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。
99、没有无憾的人生——这才是真正的人生。
100、年开始做透析。
101、这个愚顽的铁生，从未纯洁到不喜欢这两样东西，况且钱可以供养“沉重的肉身”，名则用以支持住孱弱的虚荣。
102、▲走进不同寻常的史铁生史铁生，就是这样一个被严重忽视的人物。
103、一俟白昼的魔法遁去，夜的自由到来，姓名脱落为一张扁平的画皮，剩下的东西才渐渐与我重合，虽似朦胧缥缈了，却真实起来。
104、史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊，一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度，一种千万人心痛的温暖，让人们在瞬息中触摸永恒
105、残疾与爱情的消息总就是这样萦萦绕绕，不离不弃，无处不在。
106、他不作状，而是常常省察自己的内心...铁生对生命的解读，对宗教精神的阐释，对文学和自然的感悟，构成了真正的哲学。
107、风能不战胜云吗？山能堵死河吗？现在结果不是出来了？——史铁生娶妻无子活得也算惬意。
108、数学、哲学、美学，还有文学，都不是打打闹闹的事。
109、他是个残疾人，他曾几次为此而悲观欲自杀，但当他终于觉悟到无差别便不成为世界时，他便坦然“接受”了残疾之躯，“接受”了自己与别人的差别，并努力做一个精神上的健康人。
110、减化在所难免。
111、史铁生的处女作被发表，他用纸笔在报刊上碰撞出一条小路，那是他生存下去的道路和希望。当他被生活的荆棘刺得满心疼痛时，他没有沉沦，而是勇敢的抬头，他看到母亲的眼神是荆棘上开出的美丽花朵，在陪伴他一路前行。他有一次在广州刚去透析完，就去领奖。透析之后是很痛苦的，然而他就那么静静地，微笑着面对每一个人。