浙江大学校园名言
1、▲王阳明平定宁王朱宸濠内乱,江西剿匪，战功赫赫，有“大明军神”之称
2、出自：〔中〕艾青《黄昏》
3、-“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”
4、作者简介：程俱（一○七八～一一四四），字致道，衢州开化（今属浙江）人。
5、学精业广，敬畏为基；乐群笃行，敬尊为怀；经世致用，敬崇为宗。
6、二、你听听那枝头颂春的梅花雀，你得揩干眼泪，和他一只歌。朋友：乡愁最是个无情的恶魔他能教你眼前的春光变作沙漠。
7、《西湖一》中写浙江西湖全景的句子：山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫。《西湖一》中写作者游西湖的心境的句子：才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。 《西湖二》中写西湖月景的句子是：月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。
8、可以分为哲学名言名句、生命名言警句、人生名言警句、友谊名言警句、励志名言警句、学习名言警句、自由名言警句、文明名言警句等。
9、修身养德，学做真人；崇尚科学，追求真理；师法自然，恪守真实。
10、全文为：“夫万事万物之理不外于吾心，而必曰穷天下之理，是殆以吾心之良知为未足，而必外求于天下之广，以裨补增益之。”（取自《传习录》）
11、“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。
12、来自于王阳明的王门四句教，良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶。
13、【校训】
14、王阳明名言五：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
15、“修身”出自《大学》“格物，致知，正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下”；
16、-“破山中之贼，易；破心中之贼，难。”
17、常虞风涛际，咫尺燕越隔。
18、王阳明的心外无物是说，心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在。离却灵明的心，便没有天地鬼神万物；离却天地鬼神万物，也没有灵明的心。从一方面说，灵明的心是天地万物的主宰；从另一方面说，心无体，以天地万物感应之是非为体。客观的事物没有被心知觉，就处于虚寂的状态。如深山中的花，未被人看见，则与心同归于寂；既被人看见，则此花颜色一时明白起来。
19、▲《明朝那些事儿》书中对王阳明先生生平做了一个精彩的介绍，笔者也是从此书中第一此接触先生
20、出自王阳明《答罗整庵少宰书》，程朱理学和陆王心学同属理学的范畴，他们都坚持天理是宇宙万物的本源，只是程朱理学认为天理独立于人体之外，若想找寻天理必须通过格物致知的方法才能有所成就，故程朱理学属于哲学派别中的客观唯心主义；而陆王心学则认为天理存在于人的内心深处必须通过反省自身，摒除欲望才能达到对天理的体悟，故属哲学派别中的主观唯心主义。
21、王阳明名言一：“破山中贼易，破心中贼难。”
22、该句出自《王阳明全集·与杨仕德薛尚谦书》。
23、译文：灾难没有比受到上天的功劳更大的,罪没有比掩护别人犯罪更大的,恶没有比偷袭别人下处更大的,辱没有比忘记自己的耻辱更大的.四者具备就都是祸。
24、却笑同谷翁，哀歌谅何益。
25、▲王阳明故居位于浙江省余姚市余姚镇龙泉山北麓武胜门路
26、贱贫非所叹，税驾无安席。
27、王阳明名言六：“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？”
28、春光浩无边，淡沲周八极。
29、王阳明名言三：“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”
30、出自王阳明《传习录》，这也是对心学最恰当的阐述，王阳明所表达的确是一种中国传统的思想。他没有说“同归于无”，如果这样说，那就是一种西方的思想。他是说“同归于寂”，“寂”不是“无”，而是在没有交感时处在一种寂静的状态，所以中国传统文化有个概念叫“寂感”。
浙江大学校园名言
31、章太炎名篇有《章氏丛书》，1915年右文社铅印本，1919年浙江书馆木刻本，1924年上海古书流通处木刻本。《章氏丛书续编》，北平1933年。《章氏丛书三编》，1939年章氏国学讲习会铅印本。《章太炎全集》1-8集（尚未出完），上海人民出版社，1980-94年点校本。《革命道德说》（1906年）[59-60]
32、和村边的畜棚里的干草的气息的记忆啊……
33、王阳明名言四：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
34、意思是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。名言警句易于留传。
35、常越有关名言，例如：“常虞风涛际，咫尺燕越隔。”
36、▲王守仁，字伯安，别号阳明，故长称“王阳明”
37、王阳明名言二：“夫万事万物之理不外于吾心。”
38、出自《王阳明传习录卷上(门人薛侃录)》王阳明这里圣人的标准是要”纯乎天理“，关于这点，不同的人可能会有不同的说法。有人可能会说，这是古代的东西，早就落后于时代潮流了。好吧，我们换一个说法，把圣人换成人才。把标准从”纯乎天理“换成核心竞争力。
39、▲王阳明墓位于浙江省绍兴市绍兴县，书法圣地兰亭镇以南2里许的仙暇山庄内
40、王阳明名言十：“所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理则亦可为圣人。”
41、【校训解读】
42、▲王阳明的心学智慧，一代大儒，受万世敬仰。
43、-“种树者必培其根，种德者必养其心。”
44、▲阳明授学，阳明先生的心学发扬广大跟他是一个伟大的教育家分不开关系
45、▲日本海军元帅海军大将东乡平八郎，曾讲一生俯首拜阳明，可见阳明先生心学影响力之深远可见一斑
46、当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。
47、扩展资料
48、-“此心光明，亦复何言。”
49、有关思乡的名言警句：
50、求真敬业
51、原文如下：
52、既然万事万物的道理不存在于我们的心外，而又一定要说穷尽天下的事理，这大概是因为我们心中还没有足够的良知，而必须向外寻求天下众多事物的道理，用以弥补增加我们心中的良知。
53、王阳明的心外无理是说，心的本体，就是天理，事虽万殊，理具于心，心即理也。不必在事事物物上求理，心外求理，就是心与理为二。心中之理，就是至善，心外无理也就是心外无善。
54、宋·程俱
55、▲王阳明书法成就很高，有种说法：王羲之是以书掩其人，而王阳明是以人掩其书。
56、《感春三首用退之韵其三》
57、向来游乐地，鼙鼓森矛戟。
58、王阳明名言七：“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”
59、王阳明名言九：“夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”
60、名言名句的话就是平时所学的一些短的句子，需要我们积累的
浙江大学校园名言
61、王阳明是明朝时期的思想家，他的学说被称为阳明心学。他的思想主张“知行合一”，即知道了就要去做，不仅要有理论，还要有实践。他的名言有很多，以下是一些著名的：
62、介绍：艾青（1910年3月27日-1996年5月5日），原名蒋正涵，号海澄，曾用笔名莪加、克阿、林壁等。出生于浙江金华，现当代文学家、诗人。
63、正德十三年正月，王阳明在进剿袭击俐头的暴动山贼之前，曾写信给弟子薛侃说:“即日已抵龙南，明日入巢，四路兵皆已如期并进，贼有必破之势。某向在横水，尝寄书(杨)仕德(即杨骥)云:‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”
64、这句话也表明儒道佛存在融合的趋势，此句说得很好。儒学说到底就是这个一，一生万物，而万物又同归于一。这个一看似简单，实际却又最难。因为理解透这个一，不仅需要在理论上分析透彻（看懂浩瀚的儒学著作可不简单，其中包括了经、史、子、集等各个方面），而且在自己的实行中也要遵行这一天理，这又显得难上加难了。
65、凡吾校师生定当：
66、一、当黄昏时走在田野上，那如此不可排遣地困惑着我的心的，是对于故乡路上的畜粪的气息
67、“学做真人”出自陶行知名言“千教万教教人求真，千学万学学做真人”；
68、王阳明名言八：“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。”
69、出自语录王阳明《答罗整庵少宰书》——否定是创新的原动力，王阳明格竹苦思圣人之道的失败，而格竹之法即圣人朱熹所传。圣人的话未必全对，庸常之语也有金言。虽主要讲治学，但于人生亦大有裨益！
70、“敬业乐群”出自《礼记》“三年视敬业乐群”。
71、令人心动的offer第三季严主任严敏的名言就是：努力做到最好的自己。严主任是浙江大学第二附属医院的神经外科主任。