《孟子》中的名言警句及出处
1、一，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子.梁惠王上》
2、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
3、（3）人有不为也，而后可以有为。 （4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
4、感悟：道家讲“无为而治”，和这是一个意思，“无为”不是什么都不做，而是要知道什么事情不该做，什么事不能做，才会知道该做什么，才能“无所不为”。比如去学校读书，首先要知道校规校纪，才可能做到好好学习，天天向上，否则就会处处犯错，手忙脚乱，怎么还能学习好？
5、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）
6、鱼和熊掌不可得兼。
7、尽信书，不如无书。
8、我知言，我善养吾浩然之气。
9、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。
10、十、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子.离娄下》
11、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）
12、（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。
13、三，得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。——《孟子.公孙丑下》
14、[译文]（孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”
15、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
16、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”——(先秦)《孟子·离娄下》
17、[译文]（孟子说：）“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”
18、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”（尽心下）
19、[译文]（孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
20、感悟：人生最大的毛病，就是好为人师。为什么好为人师？因为自以为是，盲目自大，这样就会招来两个祸患：一是故步自封，难以进步；二是让人讨厌，遭人痛恨。
21、[译文]（孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”
22、君子量不极，胸吞百川流。
23、[译文]（孟子说：）“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”
24、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
25、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）
26、下面这些句子都可以
27、意思是：孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好、不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意、便不成其为儿子！”——出自春秋。《孟子离娄上》
28、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
29、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）
30、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
《孟子》中的名言警句及出处
31、（10）国君好仁，天下无敌焉。 （11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。 （12）仁者无敌。
32、[译文]曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”
33、四，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子.滕文公下》
34、（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
35、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
36、三、君子不怨天，不尤人。——《孟子.公孙丑下》
37、[译文]（孟子说：）“修养心性的办法最好是减少物质欲望。一个人如果欲望不多，他的善性虽然有点丧失，但不会多；一个人如果欲望很多，他的善性虽然有所保存，但是极少了。”
38、[译文]（孟子说：）“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”
39、国必自伐，而后人伐之。
40、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
41、人人都可以当尧舜这样的好人。
42、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
43、育才造士，为国之本。
44、[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
45、感悟：什么是伟大的人？伟大的人就是能够保持本性、本心，保持纯洁善良的心。《三字经》上讲：“人之初，性本善，性相近，习相远”。其实我们每个人都一样，本性本善，只是被后天的环境和习气所影响，才变成现在这个样子，如果我们也能够保持先天的本性，那就也和伟人一样了。
46、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
47、[译文]（孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”
48、得道者多助，失道者寡助。
49、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
50、（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
51、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
52、重道德修养，严情操品性；扶正义，斥邪恶。
53、曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”
54、人有不为也，而后可以有为也。
55、尽信书，则不如无书。
56、感悟：孔子在登临泰山以后，就发现天下一览无余。这句话表面上是说泰山很高，其实是在说人的眼界和心量。人的眼界越宽，心量越大，事情就越小，烦恼就越少。就好一片大海和一杯水，同时放进去一滴墨汁，它们所受的影响，是完全不同的。
57、感悟：这句话是说在打仗时，逃跑后退的那些士兵，退了五十步的还笑话退了一百步的。这句话看似笑话，其实认真反思一下，我们每个人也都是这样，我们也经常笑话别人，何尝不是“五十步笑百步”呢？
58、七、生于忧患而死于安乐。——《孟子.告子下》
59、不以规矩,无以成方园。·富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。·富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。·文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
60、仁则荣，不仁则辱。
《孟子》中的名言警句及出处
61、四、尽信书，不如无书。——《孟子.尽心下》
62、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）
63、[译文]（孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”
64、（1）不以规矩，不成方圆。
65、[译文]（孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
66、感悟：读书是好事，但不能读死书，死读书。书是死的，人是活的，读书要活学活用，不能死搬硬套，如果盲目迷信书本，不加分析辨别，那就变成书呆子了，还不如不读书好一些。
67、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫.
68、《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，从课文或课外以外的篇目中选择一句作为座右铭，就是生于忧患，死于安乐。生于忧患，就是因有忧患而得以生存。死于安乐，就是因沉迷安乐而衰亡。
69、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
70、[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”
71、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）
72、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
73、《孟子·梁惠王上》孟子曰，四不孝也，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
74、六，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子.离娄下》
75、做人要做老实（遵纪守法）、诚实（表里如一）、善良人，多做好事，终有好事。
76、孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”（尽心下）
77、穷则独善其身，达则兼善天下。
78、感悟：大丈夫要能屈能伸，在人生得意之时，就要多为天下众生着想，多做利益天下苍生的善事；在人生不得志的时候，更要坚守道义，做好自己，为世人做个榜样。
79、君子不怨天，不尤人.
80、感悟：作为一个君子，心胸坦荡，光明磊落，做人做事无愧于心。当遭遇逆境的时候，要反躬自省，坦然面对，不可怨天尤人。反过来说，如果我们遇到一点不顺，就怨天尤人，那就是小人了。
81、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
82、五，穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子.尽心上》
83、孟子是儒家代表人物之一，是古代伟大的思想家、教育家，与孔子并称“孔孟”。下面是整理收集的孟子中的名言警句，欢迎阅读参考！
84、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（尽心上）
85、感悟：爱护别人的人，别人也会爱护他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。这个道理虽然简单，但并不容易做到，因为很多人只想得到，不想付出，或者付出一点，就要舍一得万报，一本万利，稍微有点不如意，就开始怨天尤人了。
86、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
87、孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”（尽心上）
88、穷则独善其身，达则兼济天下.
89、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
90、以家为家乡为乡，以国为国，以天下为天下。《管子·牧民》
《孟子》中的名言警句及出处
91、《孟子》名言警句座右铭
92、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上）
93、八、以五十步笑百步。——《孟子.梁惠王上》
94、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
95、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
96、大人者，不失其赤子之心者也。
97、一戒是（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。
98、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
99、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（尽心上）
100、孟子曰：“然。”（告子下）
101、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
102、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）
103、定天下者，在乎仁政为一者也。
104、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。
105、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
106、人要想有所作为，首先就要有所不为，要想成就一件事，就要舍弃一些东西。
107、有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；如果是斩焉无后者，那是德至薄也。
108、孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）
109、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）
110、人有不为也，而后可以有为.
111、不耻不若人，何若人有。
112、[译文]（孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”
113、其交也以道，以接也以礼。
114、五、人有不为也，而后可以有为也。——《孟子.离娄下》
115、一个有道德修养的人，一定会得到更多人的帮助。一个自私自利、不讲道义的人，一定是很少有人帮助他。
116、孟子说：“有的。”
117、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）
118、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
119、君子之守，修其身而天下平。
120、：人有不为也，而后可以有为。
《孟子》中的名言警句及出处
121、二，天时不如地利，地利不如人和。——《孟子.公孙丑下》
122、孟子曰：“不得乎亲、不可以为人；不顺乎亲、不可以为子！”
123、孟子的名言：养身莫善于寡欲。
124、粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
125、（5）其进锐者，其退速。
126、临患不忘国，忠也—《左传·昭公元年》
127、孟子中的名言警句
128、九、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子.离娄下》
129、（7）生于忧患而死于安乐也。
130、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
131、孟子的十大经典名句：
132、（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
133、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
134、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之.
135、生于忧患而死于安乐.
136、一、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子.尽心上》
137、[译文]（孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”
138、二、人之患，在好为人师。——《孟子.离娄上》
139、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
140、[译文]（孟子说：）“一个人有了自取的行为，别人才会他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”
141、六、登泰山而小天下。——《孟子.尽心上》
142、感悟：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。越是在忧患磨难之中，人就越容易得到锻炼，成长的就会更快；越是喜欢享受安逸舒适的生活，就越容易堕落衰亡。
143、孟子：养身莫善于寡欲。
144、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）
145、[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”
146、[译文]（孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”
147、不以规矩，无以成方圆。
148、[译文]（孟子说：）“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”
149、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上）
150、《孟》五则道助失道寡助利利三城七郭[guō]环攻胜夫[fú]环攻必者矣胜者利城非高池非深兵革非坚利米粟[sù]非委利故曰：域[yù]民封疆[jiāng]界固山溪险威兵革利道者助失道者寡[guǎ]助寡助至亲戚畔[pàn]助至顺所顺攻亲戚所畔故君战战必胜矣【译文】利于作战气、令比利于作战理形势利于作战理形势比作战所向、内部团结三城七外城包围着攻打却能取胜包围着攻打必定气令利条件却能取胜利于作战气令比利于作战理形势城墙高护城河深武器装备精良粮食守城者弃城逃走作战利理形势比作战所向、内部团结所说：使百姓定居能依靠疆域界限巩固防能靠山河险要威慑能靠武器装备强施行仁政帮助支持施行仁政帮助支持少帮助少极点兄弟骨肉都背叛帮助极点都归顺凭借都归顺条件攻打兄弟骨肉都背叛所施行仁政要作战作战定胜利于忧患死于安乐