孟子里的名言警句里可以作为座右铭的理由
1、孟子的名言为座右铭的理由：
2、[译文]（孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”
3、理由：士人在贫困的时候，便会修养自身的品德，得志的时候，便能够关爱天下。以此为座右铭可以在自己未来富裕之时给自己敲响警钟，富贵不常在，仍需时时有善心。
4、亲亲而仁民，仁民而爱物。——《孟子·尽心上》
5、理由：君子能够做到友爱亲人，仁爱百姓，能够仁爱百姓，因而能够爱惜万物。以此为座右铭可以在自己有浪费食物或者恶劣情绪的时候，及时地控制住自己，告诫自己要善待他人、惜粮惜物。
6、孟子带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”
7、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》
8、“不以规矩不成方圆”：
9、一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，就要想着把善发扬光大，有惩恶扬善之意。
10、如知其非义，斯速已矣。——《孟子·滕文公下》
11、就是做任何事都要有一定的规矩或者规则，否则无法成功。孟子曰：“离娄之明，公输之巧，不以规矩，不能成方圆”。没有圆规和直尺，就无法画出方形圆形。正是因为有模型的约束，线段才不会偏离预想的轨道，才能走出美好的形象。这正是所谓的“没有规矩不成方圆”的道理。
12、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（《孟子.离娄下》） 学习体会： 这段话的意思是说：道德品质高尚的人，居仁于心，居礼于心。居仁的人一定爱别人；有礼的人必定敬别人。爱别人的人，别人经常爱他；恭敬别人的人，别人一定会经常尊敬他。 如今，全社会都在倡导不断提高公民道德素质，可是仍有少数人把自己摆在道德约束之外。他们认为“你敬我是应该的”，“你敬我，我才能敬你。否则，你就不屑一顾”。他们居高临下，盛气凌人，把自己摆在高人一等的位置上。这种人在少数领导干部和部分大款、大腕以及有特权的人中表现得尤甚，好像官大、钱多就理应受人尊敬。他们之所以如此，其根本原因在于缺乏高尚的公民道德。这些人不重视人格，不讲究礼仪，不懂得在社会主义国家里人与人是平等的，不知道只有你敬人，人家才能敬你。 其实，“官位”、“款位”不是永恒的，如果你平时不敬人，“官、钱、权”一旦失去之时，就是你成为孤家寡人之日。在现实生活中，这种实例是不少见的。所以，要得别人尊敬，必须主动热情地先尊敬别人。 敬人者，人恒敬之。我敬你，你敬我，在敬人上不以官大、人老、钱多而自居，应把自己摆在主动的位置上，从我做起，主动敬人。这样全社会
13、理由：讽刺明知有错而不决心改正的人，告诫人们知错就要及时改正，不能找借口拖延。以此为座右铭可以时常告诫自己，知错就要及时改正，否则后患无穷。
14、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
15、乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。《孟子·梁惠王下》孟子曰：我知言，我善养吾浩然之气。
16、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
17、《孟子·公孙丑上》孟子曰：尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子·公孙丑上》孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。
18、“不以规矩不成方圆”来自木匠术语，“规”指的是圆规，木工干活会碰到打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳等工作，古代工匠就已知道用“规”画圆了；“矩”也是木工用具，是指曲尺，所谓曲尺，并非弯曲之尺，而是一直一横成直角的尺，是木匠打制方形门窗桌凳必备的角尺。
19、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）
20、这句话的意思是子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。出自《孟子·离娄章句下》。
21、孟子曰：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》孟子曰：乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
22、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之