爱尔维修的教育理论
1、爱尔维修曾说：“教育是万能的，它甚至还能够创造天才。”
2、启蒙运动时期的国民教育设想
3、欧文也认为：人们的一切恶习、过失都是不良的生活环境和不合理的制度造成的。而恶劣的环境及种种罪恶现象的形成，其根源乃是错误的意见支配了世界。
4、爱尔维修观点：他否认人与人之间的个别差异，断言人的形成只是教育的结果，人与人之间的才智差异也仅仅是教育造成的，即“人受了什么样的教育，就成为什么样的人”。他一方面认为，人是环境和教育的产物，改造人必须改造环境；另一方面又认为，人们的偏见统治着世界，改造环境又必须改造人的偏见，即通过教育改造社会，因而主张教育万能。爱尔维修的这一教育理论，在当时的历史条件下，反映了新兴资产阶级推翻封建制度的进步要求，但陷入“意志支配世界”的唯心史观。
5、康德认为：人之所以成为人，完全靠教育。
6、有些启蒙思想家更进一步指出，教育在变革社会中能够发挥巨大的作用，是实现未来新社会的重要手段。卢梭指出，教育对国家对人民都是极端重要的，在所有有关人类事业中教育事业是重要的事业，堪居首位。
7、教育万能论是指17、18世纪理性主义者把教育的作用夸大到可以决定社会，否定遗传素质差异对人的发展产生影响的教育观点。德国哲学家康德认为，人之所以成为人，完全靠教育。德国哲学家莱布尼茨也曾说，如果给他以教育的全权，不需要一百年，就可以使欧洲改观。法国唯物主义者爱尔维修是教育万能论的代表人物。他在《论人的理智能力和教育》中，反对天赋观念，认为人的天赋是平等的，遗传素质不存在差别，人是环境和教育的产物，人的性格、气质和精神都是教育的结果。
8、他否定人与人之间的天赋差异，反对“天赋观念”，认为人的智慧是后天“教育的产物”。
9、爱尔维修：主张人的成长受教育和环境的影响，但走上极端，提出“教育万能”，否定遗传因素的影响。把寄托于教育，少数天才人物，在社会历史上走向唯心主义。
10、他认为，人们是通过感觉获得知识，认识真理，增长才干的，因此，人才是后天学习和教育的结果，而不是先天就具有的。爱尔维修(Helv&ius)在培养新人的教育计划中提出教育应是道德教育和知识教育两种，而且把道德教育放在重要的地位。
11、洛克认为：“我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。”
12、教育万能论的代表人物：康德，华生，爱尔维修，还有提出“白板说”的洛克。
13、狄德罗：教育的作用，教育可以发展人的优点，抑制人的缺点，肯定教育在个性发展和社会变革中的作用；在教育内容上，注重科学知识，不要花太多的时间学习古典语言；教学方法上，提倡观察思考实验。
14、教育万能论主要代表人物有爱尔维修、欧文、洛克和康德。
15、教育万能论是片面的夸大教育的作用，认为教育在任何情况下都能对教育起到主导作用，人的发展完全由教育决定
16、教育万能论是一种片面地夸大教育在人的发展中的作用的观点，认为人完全是教育的产物。
17、人受了什么教育就成为什么样的人是教育万能论爱尔维修观点。
18、教育万能论把教育的作用夸大到可以决定社会，否定遗传素质差异对人的发展产生影响，是一种较为极端、绝对化的教育观点。
19、教育是启迪愚昧和反对宗教的武器。法国启蒙思想家一针见血地指出，那些教皇、主教、神甫等等“文明恶棍”利用宗教神学蒙蔽人类的头脑，窒息人类的理性，以便使人类变得愚昧无知，听从他们的驱使。只有发展教育，普及科学知识，才能消灭宗教狂热和愚昧无知。
20、教育的目的。法国各个启蒙思想家在他们的著作中都先后提出了教育目的这个命题，并做出了大体一致的回答。伏尔泰认为，教育的目的是培养具有“健全理性的自由人”，即具有自由，平等、博爱思想和科学知识技能的人。孔狄亚克(Condillac)反对笛卡儿的“天赋观念”和“天赋才能”，断言人才不是天生的。
21、拉夏洛泰：论述了国家办学，著述《论国民教育》。强力批判教会教育，教育应由国家创办；教育目的要考虑国家目的，使公民达到心之完善，道德高尚，身体健康的教育目标；按年龄划分教育制度；各阶段的学习注重本国语言和科学知识；教师应当是严禁，有道德且懂得教书的人。
22、世纪法国启蒙思想家，唯物主义哲学家爱尔维修提出的论点。爱尔维修对于人的成长起决定性作用的因素是教育，否认先天观念，认为人的一切精神活动、人的认识，都来源于感官对外界事物的感觉。